《地藏菩萨本愿经》，又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》、《地藏经》。二卷。唐代实叉难陀（652｜710）译。师于阗（新疆和阗）人，善大、小二乘，旁通异学。景云元年十月示寂，世寿五十九。译有《八十华严》、《大乘入楞伽经》、《文殊授记经》等。

　　本经在教界有佛门孝经的美誉，是佛陀在忉利天为其生母摩耶夫人所宣说的经典，主要内容是叙说地藏菩萨“因地”的孝行故事；本生的大愿大行──“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”、“我不入地狱，谁入地狱”；及因果报应，地狱情状等；并强调受持读诵此经可获得不可思议的功德利益，消灭无量的罪业。　　全经二卷，计分十三品，略述各品大意如次：　　 一、忉利天宫神通品　　释尊升忉利天宫为母说法，明示地藏菩萨成就广度无量众生不思议事的二大因地本愿：一、为大长者子时，见师子奋迅具足万行如来相好庄严，心生恭敬景仰，亦欲证得此相，于是发愿尽未来世，度脱六道罪苦众生。二、为婆罗门女时，为救拔母亲出离地狱之苦，而为母设供修福，令母解脱，因而发愿尽未来劫广度罪苦众生。　　 二、分身集会品　　叙述百千万亿不可称计阿僧只世界所有地狱处的分身地藏菩萨，俱来集会于忉利天，释尊殷勤付嘱：于弥勒出世前，度脱娑婆所有罪苦众生。诸世界分身地藏菩萨共复一形，发弘誓愿：我所分身遍满百千万忆恒沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐，但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。　　 三、观众生业缘品　　由地藏菩萨回答佛母摩耶夫人所提出的问题，说明阎浮众生造业所招感的因缘果报，及无间地狱罪业苦报的真实状况。　　 四、阎浮众生业感品　　说明地藏菩萨在因地修行时，所发二大愿：□于一切智成就如来时，为小国王，发愿若不先度脱罪苦众生令得安乐，乃至成就菩提，终不成佛；□清净莲花目如来像法时，为光目女，因欲救拔母亲永离三恶道报及下贱、女人之苦，而供养罗汉，蒙教念佛名号，兼塑画形像，遂令母亲脱离恶趣，因而发愿度脱三恶道及一切罪报众生，方成正觉。　　叙述释尊为利益众生，普劝众生皈敬瞻礼地藏形像，并嘱咐广宣本经。　　略说众生造业所感种种差别果报。　　 五、狱名号品　　由地藏菩萨回答普贤菩萨所提出的问题，说明娑婆众生所受报处，及地狱种种名号、恶报等事，使众生知道因果报应是自作自受，就是至亲，也无法代替受报，而能有所警悟，舍恶向善。　　 六、如来赞叹品　　叙述佛陀宣说礼拜、供养地藏菩萨所得种种人天福德、因缘果报，以及本经立名为“地藏本愿”、“地藏本行”和“地藏本誓力经”等因缘。　　 七、利益存亡品　　地藏菩萨说示阎浮众生举心动念无不是业，因此临命终时，家中眷属宜为之设福，供养佛像、念佛拜佛，切勿杀生，更造新业。同时在七七四十九天之内，为亡者广造众善，奉献佛僧，所有功德利益，亡者得一分，生者得六分，实是存亡两利。　　 八、阎罗王众赞叹品　　叙述佛陀为无量鬼王与阎罗天子说示南阎浮提众生，心性刚强，难调难伏，因此，地藏菩萨虽是坚勤苦度，依然未能成就所愿。恶毒鬼王及主命鬼王等闻佛所说，皆发愿护卫读诵经典及称念佛菩萨名号的人。　　 九、称佛名号品　　叙述地藏菩萨为利益未来众生，而广说称念诸佛洪名，可以获得种种不可思议功德利益之事。　　 十、校量布施功德缘品　　佛陀为地藏菩萨解说布施的果报，因发心不同（心）、对象的不同（田）、所施物不同（事），而所得功德殊异的情形。　　 十一、地神护法品　　坚牢地神深感所有与阎浮提众生有因缘的众菩萨中，惟独地藏菩萨所发弘誓深重，无有穷尽。因此，告示世人，凡赞叹、供养、瞻礼地藏形像的人可以获得：一、土地丰壤，二、家宅永安，三、先亡生天，四、现存益寿，五、所求遂意，六、无水火灾，七、虚耗辟除，八、杜绝恶梦，九、出入神护，十、多遇圣因等十种利益，并能得到地神及诸天眷属的拥护。　　 十二、见闻利益品　　释尊为观世音菩萨详说地藏菩萨威神之力，及现在、未来一切众生见像闻名的种种功德，并付嘱观世音菩萨广宣流布此经。　　 十三、嘱累人天品　　□释尊再次付嘱地藏菩萨救度未出三界且刚强难以调伏的阎浮众生。　　□释尊应虚空藏菩萨之请，开示未来世善男女布施、供养、瞻礼地藏菩萨得二十八种利益；天龙鬼神见、闻、瞻礼地藏菩萨得七种利益。　　二十八种利益如下：一、天龙护念，二、善果日增，三、集圣上因，四、菩提不退，五、衣食丰足，六、疾疫不临，七、离水火灾，八、无盗贼厄，九、人见钦敬，十、神鬼助持，十一、女转男身，十二、为王臣女，十三、端正相好，十四、多生天上，十五、或为帝王，十六、宿智命通，十七、有求皆从，十八、眷属欢乐，十九、诸横销灭，二十、业道永除，二十一、去处尽通，二十二、夜梦安乐，二十三、先亡离苦，二十四、宿福受生，二十五、诸圣赞叹，二十六、聪明利根，二十七、饶慈愍心，二十八、毕竟成佛。　　七种利益如下：一、速超圣地，二、恶业销灭，三、诸佛护临，四、菩提不退，五、增长本力，六、宿命皆通，七、毕竟成佛。　　本经是一部荐亡易诵的经典，内容所叙述的地狱景况与地藏菩萨的性格，甚能融合民间的通俗信仰，因此在民间流行极广，尤以明清二季为甚。而地藏菩萨也为国人所普遍信奉。据《神僧传》及《宋高僧传》所载，地藏菩萨曾于唐代示迹为新罗国王子，名金乔觉，二十四岁出家，随即携白犬善听渡海到中国的九华山修行，九十九岁入灭，住山端坐七十五载，曾入定二十年，其间有闵公施山，衣遍九峰；石发白土，和面供众；以及山神子毒螫圣者，其母引甘泉献供谢罪等逸事。由此化迹一事，九华山因此而成为地藏菩萨的道场，是我国佛教四大名山之一。　　地藏信仰不仅深入民间，历代祖师大德也多有以此法门奉为终身修持圭臬的。如隋代的信行，就是以地藏信仰为中心，创立了三阶教；宋代常谨收录自梁朝到宋代有关地藏菩萨的三十二种灵验事迹，撰成《地藏菩萨灵验记》一书，使地藏菩萨的信仰流行更广；明代的蕅益大师终身奉行地藏法门；近代的弘一大师书写《赞礼地藏菩萨忏愿仪》一部，以此功德回向亡母，并誓愿尽形寿修持地藏忏法。　　本经收录于《嘉兴藏》第一册、《龙藏》第六十册、《卍正藏》第二十九册、《大正藏》第十三册。其注疏有以下数种：　　《地藏本愿经科文》　　　　 一卷　　清．岳玄撰　　《地藏本愿经纶贯》　　　　 一卷　　清．灵耀撰　　《地藏本愿经科注》　　　　 六卷　　清．灵耀撰　　《地藏本愿经演孝疏》　　　　三卷　　清．知性述　　《地藏菩萨本愿经白话》　　 一卷　　清．胡宅梵述　　《地藏菩萨本愿经唯识观》　　　　　　民国．赵亮杰着　　《地藏菩萨本愿经讲话》　　　　　　 民国．竺摩讲　　地藏菩萨的本生对吾人的启示。　　地藏菩萨的愿力对吾人的启示。　　受持地藏经的利益为何？