我们应如何认识这个心,有没有这个心?在《楞严经》的开卷,实际上阿难尊者就是为我们末法的、愚钝的、颠倒的众生作一个当机众,来七处征心。
阿难尊者总认为有一个心,结果佛处处破斥,这个心不在内,不在外,不在中间,不在根内,不在和合。
那在什么地方呢?《楞严经》惊心动魄地提出了这个问题,我们众生无量劫以来之所以轮转,不了解事情的真相,就是由于无始以来我们妄认这种生死的识心、攀缘心为真心,而不知无始以来的菩提涅槃之妙明真心。
我们现在认为的心都是心意识范围当中的,所谓缘影心、攀缘心。这个心是虚妄的、是不真实的。如果我们把这个心认为是我们的真心,就彻底错了,认贼为子了。这个心是一个贼,是要劫持我们功德法财的贼,我们还把他作为自己亲生的儿子,保护得不得了,这就错了。
我们想没想到过,每天的行为造作筹划各方面,都是我们的虚妄心啊!虚妄的、生灭的、攀缘的心最终只能把我们引向黑暗。所以我们要当体观照到这个八识的虚妄心之相状,观照到我们自心本有的实相涅槃心,才是我们幸福的源泉,才是我们真理价值流现的地方,这才是我们修菩萨因、成佛果的动力源泉。
滔天之下,我们解决了这个问题没有啊?我们的自性清净心是像虚空一样的广大,量周沙界,含裹虚空啊。
十方无量无边的刹土是在虚空里面,而这个虚空是在我们的真心里面。而且虚空在我们真心中非常微小,有个比喻,就像一个小小的片云在天空里面一样。
我们的真心是这样的大方广,是这样的无量无际,然而我们都忘了,却执著这个虚妄的八识心为真心,为自我,这就等于认一个浮沤、一个水泡为全体的大海。我们的问题就出在这个地方。
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