观无量寿经：“无量寿佛，有八万四千相。一一相中，各有八万四千随形好，一一好中，复有八万四千光明，一一光明，偏照十方世界念佛众生．摄取不舍。”

善导大师：

彼佛光明无量，照十方国，无所障碍；

唯观念佛众生摄取不舍，故名阿弥陀。

——《往生礼赞》「唯摄念佛」之文（《善导大师全集》第482页）

但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光，常照是人，摄护不舍；

总不论照摄余杂业行者。

——《观念法门》「唯摄念佛」之文（《善导大师全集》第343页）

佛光普照，唯摄念佛者。

问曰：备修众行，但能回向，皆得往生；何以佛光普照，唯摄念佛者，有何意也？

答曰：此有三义：

一明「亲缘」：众生起行，口常称佛，佛即闻之；身常礼敬佛，佛即见之；心常念佛，佛即知之。众生忆念佛者，佛亦忆念众生。彼此三业，不相舍离，故名「亲缘」也。

二明「近缘」：众生愿见佛，佛即应念，现在目前，故名「近缘」也。

三明「增上缘」：众生称念，即除多劫罪；命欲终时，佛与圣众，自来迎接；诸邪业系，无能碍者，故名「增上缘」也。

——《观经疏》「光摄三缘」之文（《善导大师全集》第205页）

一心专念，弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。

——《观经疏》「正定业」之文（《善导大师全集》第251页）