悟到“禅”，事理就能圆融、自在，如禅宗祖师所说：“挑柴运水，无非神通妙用。”无论挑柴运水、迎宾送客，无不是道。日常生活当中，做了种种计画、种种安排，这是有为法；做了以后，把能思、能想的心放下，思而无思、念而无念，归於无为法，这就是禅。外面的境界虽然千变万化，这念心始终一如，了了常知，这就是中道、就是实相。中道，就是指这念心达到禅的境界，虽然不可说，但一说出来就恰到好处；虽然不可思，却是无思而得，信手拈来无不是道，这就是禅的妙用。　　

假使悟到这些道理，人生就很自在；相反地，心量打不开，看什么都不顺眼，走到哪里都是烦恼。纵使住的是高楼大厦、吃的是山珍海味，但是心安不下来，每天斤斤计较、疑神疑鬼，到最后精神恍惚、失眠，久而久之变成精神问题，这时，即使再富有，人生也毫无意义。　

了解这个道理，就知道人生最重要的是心要能作主。古人说：“心安茅屋稳，性定菜根香”，心能够安定下来，即使住在茅蓬里，也胜过七宝宫殿；虽然吃的是粗茶淡饭，却津津有味。陶渊明也有一首诗：“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”这就是禅。“山气”，代表我们的心境；“飞鸟”，是指这念心的自在。“此中有真意”，“真意”就是佛法所说的真心。“欲辩已忘言”，说出来就不是了，但也不妨碍言说。　　

我们这个心平常都是相对的，患得患失，心猿意马，始终没有停过。一天下来，感觉身心都很疲倦，这个时候把眼睛闭上个几分钟，养养神，一睁眼，马上精神百倍，这就是充电。所以，要经常保持心的宁静、经常检讨反省，有了烦恼马上化掉，如儒家所说：“苟日新，日日新，又日新。”使这念心像镜子一样光明，不染一点尘垢；像一潭止水一样，文风不动；心量如虚空般广大，冤亲平等。　

禅修的目的，就是转识成智、转染成净，把相对的心变成绝对的心，把染污的心变成清净的心，从烦恼的心变成菩提心，明心见性、见性成佛。烦恼化掉了，心就安定下来，智慧自然就显现出来，身体也会健康。照着这个道理去用功，就是道、就是禅。　　

明白了这个道理，就知道佛法值得每个人去追寻，每个人都可以做自己的主人，活在这个世界上是大富大贵。这么一想，心马上就落实下来，人生更加充实、更有意义！