诗曰：「畜生尚厌畏偏名，羞辱呼人岂可行？

　　佛子当言诸爱语，弘扬圣教莫纷争。」

　　学佛到底是学什麽？简单地说，学佛就是学习佛陀的修行，期望将来能获得和佛陀一样的成就。因此，想修学佛法的人，除了必须修学身、口、意三业清淨之外，还须明白善恶因果业报，有罪须知忏悔。否则，不知罪福业果，即不能说是学佛修行。

　　《十诵律》卷六十一偈云：「若人不知罪不除，他为除罪便瞋恚，是名无智愚痴人，日日妄失功德利；譬如月十六日后，其光渐渐消灭尽。若有人知罪得除，他为除罪便欢喜，是名有智黠慧人，日日大得功德利；譬如月生一日后，其光渐渐转增上。」。

　　从前，释迦佛陀在祇园精舍说法时，六众比丘在僧众中作毁呰语，呼叫诸比丘「眇目」等偏名，佛陀以此因缘呵责六众，而后告诉诸比丘说：「汝等当知：在旁生趣的众生闻此毁呰语尚不悦意，何况是人？若人作此毁呰语，于现在世所作事业皆不能成就……。」。

　　佛陀又告诉诸比丘：过去某村庄中住有一位长者，他以驾牛车为业，养了两隻母牛，一隻名欢喜，另一隻名美味。后来，欢喜美味二母牛各生一子，毛色斑驳，逐渐长大。欢喜所生的牛子，有著广长的角；而美味母牛所生的牛子却头秃无角。是时，长者为牠们立名，分别叫牠们为欢喜长角，美味秃头。

　　长角秃头二牛健壮有力，长者就用牠们来拉车。有一天，许多驾牛车的人聚集在一个地方，较量谁的牛力气大。

　　长者说：「我的牛力气极大。」。

　　大家问说：「何以证明你的牛力气极大？」。

　　长者告诉他们说：「可以在险峻的斜坡上使牠们牵拉重车。」他们共立盟约，打赌五百两金钱，契约立妥后，就把牛带到山坡下，使牠拉重车。

　　这时，长者便唤牛说：「欢喜长角要尽力去拉，美味秃头也要尽力。」秃头牛因主人用轻薄的话来取牠的名而不高兴，便停住不肯挽车。长者看见牛不肯为他拉车，大发雷霆，就用木棍打牛。

　　诸人笑著说：「算了吧！你要杀死这牛啊！既然牠不能拉就算了。」长者因此输了五百两金钱，一气之下，就把二牛繫缚在枯树下，准备痛打一番。

　　在当时「劫初」的时候，畜生瞭解人的意思。这时二牛就问长者说：「您养我们就像是我们的父母一样，我们有什麽过错，为何要遭受这种处罚？」。

　　长者说：「因为你们害我输了五百两金钱。」。

　　欢喜长角报告长者说：「主人！那是因为您的口过，而使自己输了金钱，怎能责怪我们呢？」。

　　长者不以为然，便问牛说：「我有什麽过失？」。

　　秃头牛告诉长者说：「主人！您何故在众人面前羞辱我？为什麽不用好的名称来叫我，而唤作秃头？主人若用好名而不羞辱我，可以再次和他们共立盟约，在斜坡上牵拉载重加倍的车子，赌金也加倍成一千两。」。

　　长者问牛说：「你现在还要加倍罚我啊？」。

　　牛说：「主人如果不再羞辱我，我定当尽力效劳。」。

　　后来长者便选一个时间，找当初与他打赌的那些人再做较量，长者又对他们说：「我的牛真的力气极大！」。

　　大家问他说：「你想求重罚吗？」。

　　长者回答说：「如果再罚我，对你们来说，有什麽损失？再让牠们在斜坡上拉载加重一倍的车，并且赌金增为一千两。」那些人上次赢得五百两金钱，以为这次可以获得加倍金钱，于是就和他共立契约，然后把牛带到坡下，以重倍载物，令牛拉车上斜坡。

　　这次，长者改口对牛说：「欢喜，美味，要尽力拉喔！」二牛听后心生喜悦，便尽力牵车到达平地。主人于是获金钱一千两。

　　此时有天神于虚空中说偈云：「虽有极重载，居在峻坡下，二牛心若喜，能牵出此车。若陈顺意语，二牛闻庆悦，牵车出不难，主获千金赏。是故常爱语，勿作逆耳言，若出爱语时，无罪常安乐。」。

　　佛陀告诉诸比丘说：「那些旁生类听到羞辱的话时，都会背叛主人，何况人呢？因此比丘（居士同此）不应对他人说羞辱的话。」。