你去吃众生的身体，还有它的部分，什么叫部分呢？那个皮啦、毛啦、牛奶等等，你就跟众生结下一个生死的业缘，这种情况，就好像是一个人食地中的谷物，足不离地。

我们解释一下：在经典上说，人类在劫初的时候，是有神通的，从光音天下来有神通力，他能够离地飞行；但是这些天人，后来因为贪爱大地长出的百谷，吃了大地生长出来的东西，就产生地气，你吃了它的东西，你就跟它结缘，从此以后就离不开大地了；因为你吃了大地的东西，所以他的神通就失掉了，就再也飞不回去光音天了。这意思就是说：你不断的吃众生肉，你跟它结下恶缘，你再也离不开众生了，你当然你也离不开三界。怎么办呢？

【必使身心，于诸众生，若身、身分，身心二途，不服不食，我说是人真解脱者。】你一定是色身跟内心，都要能够远离它的身；身就是血肉，身分是它的皮毛、乳酪等等，不服用也不服食，这个人才是真实的解脱。

【如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。】能够如此宣说的，是正法眼藏：相反宣说的是邪知邪见。这里的重点就是记住：我们不要去欠众生的命债跟肉债。

有一个禅师，他行脚到一个乡村，刚巧这个乡村在办喜事，这个禅师他是有神通，就讲出一句醒世的话：

六道轮回苦，孙子娶祖母，牛羊为上座，六亲锅内煮。

他说：众生的颠倒相是很可怜的。怎么说呢？你看孙子娶祖母─这个祖母，因为前世贪爱孙子，所以来生就变成他的太太；牛羊为上座─过去这些人吃了牛羊，现在牛羊变成人，反过来吃这些牛羊；六亲锅内煮─六亲眷属现在沦为锅内的众生。

诸位你看《印光大师文钞》，他对于吃素是很强调的。如果你想今生离开三界，吃素就非常重要了！为什么呢？我们之所以往生，有两种力量：第一个、你出离的力量。第二个、三界对你系缚的力量要淡薄。第一个是你念佛的力量要强，第二个是绑住你三界的那个业力要淡薄。你不断的吃众生肉，你不断的欠众生的命债、肉债，你临命终就很难离开，你是跟你自己过不去。

有些人他很容易跳出去，你跳不出去，因为它绑住你的力量太强；就像佛陀讲的譬喻，你不断吃大地的百谷，你就跟大地结缘，产生一种吸引的力量。所以本经在吃众生肉这部分，是制的很重，你看它全都是在讲众生肉——

第一个、妨碍你的慈悲心；

第二个、你种下一个众生的业缘，你要出离三界相对困难。

当然这个地方的重点，还是在其心不杀，即使你一时之间不能马上改变，但是你一定要生起正知正见，要起惭愧心。因为本经很重视你的因地─就是菩萨种性。你即便有过失、你内心很清楚、生起惭愧心，你的心还是安住正道，你还有救。所以在本经，最怕的是你起颠倒，那就没办法了！在《楞严经》里面，起烦恼你还有救，起颠倒的话，你就没救了，因为你的修学根本已经失掉了。

节录自《楞严经修学法要》