还有不过饱食，虽然我们是日中一食，我们也得考虑，众生还有很多的苦难，还有吃不饱的。我们应该舍一口食物给他。舍从哪里舍，是从自己的口里舍，不是拿常住的舍。说我吃饱饱的，从常住那要一块去舍众生。这样的话，实际上你已经盗常住物了，这就不好了。所以说应从自己口里舍，这个舍，必须食物吃到八九分饱就可以了。虽然是一顿饭，也不能过份，这个比较重要。不要因为我们吃一顿饭就拼命吃，吃饱了还要硬吃，这样的话对胃肠消化不好，同时会起贪心。如果适当地吃，效果反而更好。不贪，这里还有很多说道。为什么在饮食上要这么下功夫，因为控制饮食，就是在增加定力。如果饮食控制不了，你就没有定力，就起心动念，所以说这个提木叉戒是非常重要的，它叫我们随时都要增加定力。人们最难控制的就是饮食，而且不能很快的做到，我们在修行中，这个饮食一定要十分注意。所以说这个依教奉行就是最难做的一件事情，也是最好的一个办法，一个法门。而且不管我们有多大的嗔恨心，它都能制服住，而且很多时候，如果我们嗔恨心起来时，能够依教奉行，马上就会把境界转了。就是那个嗔恨心起来了，当时一念能依教奉行，虽然它没有马上下去，但是也能把你的行为转化为善业，一点点就把这个嗔恨心降服下去了。所以我们一定要知道依教奉行的重要，了生死不可离开依教奉行，另外整个佛法也都是依教奉行。所以说依教奉行不光贯穿在饮食上，在其他方面也始终贯穿。