居士，我有一点不明白的地方想请教：不同的法师讲法都提到佛教是高深的科学，佛陀不是神，而是觉悟了的人，拥有着至高的智慧，是引导众生觉悟的导师。但是人们又经常说佛法无边，虔诚信佛会得到保佑，佛菩萨会救苦救难。那么为什么宗教科学会具有这样保佑功能呢？修行的高僧靠加持力来帮助信众，可是这加持力从何而来？为什么念咒会起到消灾作用？既然是一门引导人觉悟的科学，宗教的神奇的伟大的力量到底是怎么具有的呢？

　　回复：

　　这个留言是前些日子留下的，因为忙顾云龙和李新阳的事情，我一直没有回复，在这里向这位网友说声“抱歉”。

　　佛教确实是科学，但却不是我们所理解的一般意义上的科学。一般意义上的科学绝大多数是以物质世界为研究对象，研究物质的构成、变化、运动规律、相互作用等等。现代科学研究依靠基础理论、数学模型、实验器材和设备、实验环境等等因素来进行。这种科学研究一定要能经得起重复检验和验证，具有可复制性。

　　不过，浩瀚的宇宙中，人类未知的领域犹如大海，人类已知的领域犹如一朵浪花。如果悉达多太子采用渐进式的学习和研究方法，要想把宇宙中最究竟的真理研究到位，那是不可能的。人类的文明发展和科学技术的发展也证明了这一点，全世界从事科学研究的人数以千万计，已知的研究领域覆盖了物质世界的方方面面，但是人类已经掌握的知识和未知世界相比还是那样的渺小。

　　悉达多太子是最早的人本主义者，他看到人的生老病死，内心中产生极大的悲心，想要众生从这样的痛苦中彻底解脱。因为这样的悲心，他放弃了王位，踏上了寻找真理的漫漫修行之路。他从人类自身的问题开始思索，逐步扩展到旁生道以及其它领域，在清净的思维中（我们称为禅定思考），他的意识跨过树林、跨过河流、跨过高山、跨过海洋，乃至跨越我们的星球、越过浩瀚的星系......今天的人们惊异于悉达多太子高度的概括能力，严谨的逻辑思维能力，高超的归纳能力等等。在禅定状态中，他的思维可以穿越由时间和空间组成的宇宙，甚至穿越过去、现在和未来，到达究竟的彼岸。这确实让人大为折服。

　　悉达多太子在他众多的证悟中，发现宇宙运动的规律，以及人生的实相，他的意识达到了色即是空的境界，突破了有和无的思想束缚，让自己的思想彻底解放出来。在没有任何科研经费、实验设备和助手的情况下，悉达多太子自己完成了这一庞大的课题，这实在令人惊异和叹服。尤为可贵的是，悉达多太子并没有因此神话自己，他把自己的方法尽数告诉了追随他的人们，很多人沿着他的道路，使用他的方法取得了同样的成就。佛教和现代科学一样，具有可验证性和可重复性，不过不是用物质的手段，因为世界本来也不全是由物质构成的。

　　推动物质生成、发展、变化、消亡的是一种力量，一种因缘和合的力量，悉达多太子没有陷入具体的研究，他让自己的思维站在一个究竟的高度。这样，一切的变化、完整的过程就都出现在他眼前，他看到了所有事物间相互的关联以及它们的规律，他所站的高度是我们难以想象的。我们今天用一颗人造地球卫星可以把我们生存的地球看个明白，但是悉达多太子站的高度是卫星的高度乘以n次方。

　　当我们的意识不能达到这样的高度时，我们认为这一切是神话故事，不过有很多人用悉达多太子的方法，在不同的高度看到了悉达多太子曾经看到的一些东西，所以人们知道这些方法是起作用的，不是瞎编出来糊弄人的。

　　佛陀告诉我们，时间是没有起点和终点的，空间是没有边际的，因为用佛法可以验证这一切，所以佛法也是无边的。很难想象一个有边的工具可以去测一个无边的东西，就好比用再大的圆规也无法丈量360度的空间一样。

　　我们所说的来自佛菩萨的保佑，通常指两个方面，第一是我们按照佛陀的教诲生活，不再造业，那么不好的事情自然就不会找上门来。仔细想一想，生活中很多的麻烦和苦恼难道不都是我们自己造成的吗？所以从这个角度说，不是佛菩萨在保佑我们，而是他们的教法在指导着我们、引导着我们远离伤害！就像交通法规保护我们行车安全一样，这是同一个道理。

　　第二，是诸佛菩萨的慈悲和愿力可以加被于我们，这就是加持的力量。加持的力量来源于悲心，请注意悲心是没有区别心的，爱心会有区别心，因为爱和恨是一对双生子。在悲心中，一切都是平等的，没有区别的。有人会问，我并没有看见佛菩萨啊，我怎么知道这种力量存在不存在？顾云龙的家人和李新阳的家人并没有见过所有捐助他们的人，甚至连他们的名字都不知道，但是他们可以感觉到大家的力量的存在。这种力量是真真切切的，可以触摸到的。这些施予援手的人就是菩萨。佛菩萨不仅仅是寺院里供奉的塑像，110的警察、120的医护人员、119的消防员......在别人危难的时候，伸手去帮助别人的人，都是菩萨。

　　我们可以认为这是道德的力量，是善的力量，也可以认为这是佛的力量，是菩萨的力量，不过这些都只是名词上的不同而已，在究竟中，在空性中，所有的一切都是平等的。正如大部分的佛教弟子都认为特雷莎修女是菩萨的化现一样，佛教在这里只是一个代词而已。

　　念咒本身不是消灾的根本原因，奉行佛陀教法才是主要原因，念咒只是让我们的心和佛菩萨的悲心相契合，是一种方法。这种方法在不同的环境下，所表现的力量有所不同，因此容易让人对它产生神秘感。这种神秘感是由于我们不了解它所致。

　　总体来说，我们所有人都希望自己好，希望获得健康、快乐、长寿、富有等等，即便是恶人也有相同的想法。佛教告诉我们，如果不希望自己有不好的结果，那么最大的可能就是不要有一个不好的开始。所以佛陀告诉我们怎样做才能获得暂时的利益，也告诉我们哪些事情做了以后会有不好的结果。不过遗憾的是，大部分人太自我了，这些话不容易听进去。想想我们成长的道路上，父母的话我们听了多少？——反正我是听的不多，所以挫折也就很多。

　　不过还不算太坏，毕竟我能遇到一位伟大的上师，他把我从黑暗的跌跌撞撞中领到一个可以看见光明的道路上，我自己认为我是很幸运的。在我看来，上师对我的加持就是来源于我从他那里获得的智慧，以及这种智慧所带来的生活方式上的一些改变。佛法的传播十分象现在的奥运火炬传播，一个人传给下一个人，精神也随之传递下去。

　　感恩诸佛菩萨！顶礼十方诸佛菩萨！